三股势力-境外三股势力

第一次世界大战的三股势力是什么？

第一股势力是协约国集团，包括英国、法国、俄国、美国、日本、希腊、罗马尼亚等国；第二股势力是同盟国集团，包括德国、奥匈帝国、意大利（后来见风使舵退出了同盟国集团，加入协约国集团方面作战）、保加利亚、奥斯曼土耳其帝国五国；第三股势力是塞尔维亚和中国，属于基本无权的国家。塞尔维亚为了争取民族独立而加入协约国抗击奥匈帝国和保加利亚，奥斯曼帝国（虽然塞尔维亚最后还是被这三个国家分区占领）；中国是迫于日本的压力加入协约国，对德宣战，日本趁机出兵德属租借地中国山东，迅速抢占德国在中国的一切权益和殖民地，而且中国段祺瑞政府还向欧洲战场派出很多中国劳工。最后协约国胜利，在巴黎和会上，作为战胜国的中国提出收回德国在山东的一切权益，这本来是十分合理的要求，但是遭到被英、法、美控制的和会拒绝，并将其转让给日本。这充分暴露了帝国主义的本质。激起了爱国的五四运动。中国拒绝在《凡尔赛和约》上签字。

三股势力指的是什么？

所谓"三股势力"，是指暴力恐怖势力、民族分裂势力和宗教极端势力，最初形成于中亚地区。"三股势力"的表现形式虽有不同，但本质上是一致的。他们三位一体，打着民族、宗教的幌子，煽动民族仇恨，制造宗教狂热，鼓吹对"异教徒"进行"圣战"，大搞暴力恐怖活动，挑起暴乱骚乱，制造社会恐慌，破坏安定团结的局面，企图在乱中实现分裂国家的目的，建立所谓"纯粹伊斯兰政权"。进入20世纪90年代，国际局势发生了重大变化，随着东欧剧变和苏联解体，西方敌对势力把"和平演变"的矛头重点指向我国，企图在边疆少数民族地区寻找和打开突破口，在这种背景下，以"东突"恐怖组织为首的"三股势力"在新疆的分裂破坏活动不断加剧。他们的根本目的就是把新疆搞乱，把新疆从祖国大家庭中分离出去，企图建立所谓的"东突厥斯坦伊斯兰国家"，实现新疆"独立"。"三股势力"已成为危害我国家安全和民族团结的最大威胁。"三股势力"的种种暴行和劣迹，对我国的国家统一、民族团结、社会安定产生了极大危害。"三股势力"，造谣惑众，颠倒黑白，企图煽动人们对共产党领导、社会主义制度、人民民主专政的不满的仇视，搞乱人们的思想，严重危害了我国的政治安全。"三股势力"煽动民族仇恨，挑起民族争端，制造民族分裂，严重损害了我国各民族的大团结。"三股势力"无孔不入地对青少年灌输他们的反动主张，严重污染了民族地区广大青少年健康成长的社会环境，严惩毒害了我少数民族青少年的心灵。"三股势力"挑起宗教内部矛盾，破坏宗教内部团结，严重伤害了宗教界人士和信教群众的感情。"三股势力"无视人民生命财产安全，肆意践踏法律尊严，蓄意制造暴力恐怖事件，严重破坏了正常社会秩序和发展环境，破坏了各族群众的幸福生活。扩展资料：“三股势力”产生的原因“三股势力”在中亚的出现绝非偶然，而是这一地区特定历史、地域和人文条件的产物。在中亚居住着一百多个民族，这诸多民族、宗教、文化因素长期在这里相互交汇与融合，又彼此撞击与冲突。上个世纪，在直到一九九一年前苏联解体的七十年中，这里一直包括在前苏联的版图内，按主体民族的聚居情况划分为哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦等五个加盟共和国。前苏联解体之后，各加盟共和国纷纷独立，原有的主导思想体系和组织体系迅即瓦解。一时间，中亚地区出现一个巨大的“思想文化真空”。中亚五国的主体民族都信奉伊斯兰教，而同五国相邻的中东地区又是世界伊斯兰势力最集中的地带。独立之初的中亚各国政府在一时惶惑之中，都不约而同地想利用伊斯兰教来填补前苏联解体留下的“思想文化真空”。包括一些国家元首在内的政府高官，带头到清真寺祈祷或赴麦加朝觐。这为伊斯兰势力在中亚的复兴提供了一个千载难逢的历史机遇。于是，伊斯兰教宗教团体、清真寺数量和信教人数急剧增长。到一九九七年，哈萨克斯坦的宗教团体由独立前的二十多个增加到一千一百八十个，清真寺由六十三座增加到四千多座。吉尔吉斯斯坦的清真寺由独立前的二十座增加到近两千座。在乌兹别克斯坦，宗教组织一下子冒出两千零七个，清真寺由八十座猛增到一千八百一十六座。有些人利用人们的宗教热忱，散布有悖于宗教经典的异端邪说。他们超出正常宗教信仰，介入国家政治事务，甚至鼓吹发动“圣战”，“消灭异教徒”，企图推翻世俗政权，建立“纯伊斯兰国家”。这样，一个通常的宗教问题很快就转化为一个严重的社会政治问题。“三股势力”敌视国家、危害社会、残害人民的本质没有丝毫改变，其手法有日趋残忍、极端的趋势。对他们的本质看得越透彻，对他们的图谋揭露得越充分，我们就越能保持清醒头脑，统一思想认识，立场坚定地打击犯罪活动，维护法律尊严，恢复社会秩序。参考资料来源：人民网-《民族团结教育通俗读本》连载参考资料来源：百度百科-三股势力

三股势力指的哪三股势力

2001年6月15日，上合组织签署《打击恐怖主义、分裂主义和极端主义上海公约》，首次对恐怖主义、分裂主义和极端主义作了明确定义。所谓三股势力是指暴力恐怖势力、民族分裂势力、宗教极端势力。

境外三股势力

所谓“三股势力”，准确一点说，就是宗教极端势力、民族分裂势力和国际暴力恐怖势力。“三股势力”各自的表现形式虽有所不同，但本质并无根本不同。因此，他们从一开始就是“你中有我，我中有你”，沆瀣一气，同流合污。他们以宗教极端面目出现，以“民族独立”为目的，一方面制造舆论，蛊惑人心，一方面大搞暴力恐怖活动，破坏社会安定。他们的根本目的就是独立，在乱中推翻中亚各国的世俗政权，按照他们的“纯粹民族教义”建立“纯粹伊斯兰政权”。　　“三股势力”在中亚的出现绝非偶然，而是这一地区特定历史、地域和人文条件的产物。在中亚居住着一百多个民族，这诸多民族、宗教、文化因素长期在这里相互交汇与融合，又彼此撞击与冲突。上个世纪，在直到一九九一年前苏联解体的七十年中，这里一直包括在前苏联的版图内，按主体民族的聚居情况划分为哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦等五个加盟共和国。前苏联解体之后，各加盟共和国纷纷独立，原有的主导思想体系和组织体系迅即瓦解。一时间，中亚地区出现一个巨大的“思想文化真空”。　　中亚五国的主体民族都信奉伊斯兰教，而同五国相邻的中东地区又是世界伊斯兰势力最集中的地带。独立之初的中亚各国政府在一时惶惑之中，都不约而同地想利用伊斯兰教来填补前苏联解体留下的“思想文化真空”。包括一些国家元首在内的政府高官，带头到清真寺祈祷或赴麦加朝觐。这为伊斯兰势力在中亚的复兴提供了一个千载难逢的历史机遇。于是，伊斯兰教宗教团体、清真寺数量和信教人数急剧增长。到一九九七年，哈萨克斯坦的宗教团体由独立前的二十多个增加到一千一百八十个，清真寺由六十三座增加到四千多座。吉尔吉斯斯坦的清真寺由独立前的二十座增加到近两千座。在乌兹别克斯坦，宗教组织一下子冒出两千零七个，清真寺由八十座猛增到一千八百一十六座。他们利用人们的宗教热诚，散布有悖于宗教经典的异端邪说。他们超出正常宗教信仰，介入国家政治事务，甚至鼓吹发动“圣战”，“消灭异教徒”，企图推翻世俗政权，建立“纯伊斯兰国家”。这样，一个通常的宗教问题很快就转化为一个严重的社会政治问题。

关键词：三股势力

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