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金麒麟-金麒麟花是什么?
发布时间:2022-03-15 05:41:29 【金融知识】 0次阅读
摘要红楼梦中的"金麒麟"是什么?是史湘云佩戴的物件,后来贾宝玉从清虚观张道士那里,得到了一只比较大的金麒麟第三十一回的回目,后半句是“因麒麟伏白
红楼梦中的"金麒麟"是什么?

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植物金麒麟、玉麒麟、麒麟的区别?

金麒麟花是什么?

麒麟花的花语和象征代表意义:坚贞、忠诚、勇猛、给人安全感 。金麒麟花 缀化的仙人掌又称金麒麟。金麒麟是一种厚肉质植物,是仙人掌类植物中最原始的类群之一,原产于美洲。由于酷似中国古代传说中的麒麟,我们中国人就叫它玉麒麟,由于夜晚被灯光照射时植株上的刺会反射出闪闪金光的特点,又叫金麒麟。金麒麟形态奇特,喜欢阳光充足,但又耐半荫,稍旱也不会干死,适于家庭盆栽观赏。
红楼梦里史湘云佩带的金麒麟在整部小说中的寓意是什么?

“因麒麟伏白首双星”一回,写她拣到宝玉丢的一只金麒麟,同她原有的金麒麟恰好配成一对。从回目“双星”的字样看,这肯定是对她未来婚姻生活的暗示。那么她的配偶是谁?是宝玉吗?似乎是,其实又不是。有些研究者根据“庚辰本”脂批:“后数十回若兰在射圃所佩之麒麟正此麒麟也”,推断她可能同一个叫卫若兰的人结婚(第十四回秦可卿出丧时送葬的队伍里出现过一次“卫若兰”的名字)。或许后来宝玉把那只金麒麟再赠给卫若兰(犹如把袭人的汗巾赠给蒋玉菡一样),也未可知。因曹雪芹的书的全貌已不可窥,上述推测也只是推测罢了。
又有一则清人笔记说,有一种续书写贾家势败后,宝玉几经沦落,最后同史湘云结婚。这可能就是从“因麒麟伏白首双星”推衍出来的,聊备谈资。
金麒麟这花怎么养?

史湘云和薛宝钗的金锁和金麒麟是怎么来的?

薛宝钗金锁的来历在书中有两种版本:第一个版本,在《红楼梦》书第8回薛宝钗小恙梨香院一节中,是这块金锁第一次登台亮相。起因是薛宝钗借着幕名要看宝玉的通灵玉,宝玉待她看完也要看宝钗的金锁。看完之后,宝玉说宝钗锁上的八个字与自己通灵玉上的字“是一对。”这时宝钗的贴身丫鬟莺儿笑道:“是个癞头和尚送的,他说必须錾在金器上。。。。。。这里莺儿说的癞头和尚送的是指宝钗金锁上的八个字,并不是说的金锁。因为既要錾在金器上,就应该不可能是金锁,再者在宝玉看金锁之前,宝钗自己也说:“也是个人给了两句吉利话儿,所錾上了,叫天天带着,不然沉甸甸的有什么趣儿!”
第二个版本:在《红楼梦》第28回薛宝钗羞笼红麝串一节中提到往日母亲对王夫人等曾提过“金锁是个和尚给的,等日后有玉的方可结为婚姻。”
史湘云自己的金麒麟来历却不曾详说,只提到贾宝玉得到另一只麒麟的经过。
红楼梦中的""金麒麟""是什么?

是史湘云佩戴的物件, 后来贾宝玉从清虚观张道士那里,得到了一只比较大的金麒麟 第三十一回的回目,后半句是“因麒麟伏白首双星”,这是什么意思?读者都知道,湘云一直戴着个比较小的金麒麟,那应该是一只雌麒麟;而宝玉呢,从清虚观张道士那里,得到了一只比较大的、文彩辉煌的金麒麟,应该算是一只雄的,他一直留着要给湘云,却不想粗心丢掉了,而偏巧又被湘云的丫头翠缕捡到。到第三十二回,接着写这件事,湘云就笑宝玉,说幸而是这个,明儿倘或把印也丢了,难道也就罢了不成?宝玉笑道,倒是丢了印平常,若丢了这个,我就该死了!不要一看见这样的对话,就给两个人贴意识形态的标签,看重官印的是封建正统意识,宁丢官印不能丢麒麟的是反封建。这里双方都不过是打比喻,无非说明,宝玉非常重视这只大些的金麒麟,但湘云还给他,他也就伸手拿了,并没送给湘云,让她凑成一对来佩戴或收藏。那么,怎么会“因麒麟伏白首双星”呢?因为这两只一大一小的金麒麟,就埋伏下一对白头发的“双星”。“双星”,过去一般都是指牛郎星和织女星,也常用来代指一对恋人、一对夫妇,那么,这里的“双星”难道就是指宝玉和湘云么?但是,一条脂砚斋批语把问题搞得更加复杂,就在第三十一回最后,这条批语说:后数十回,若兰在射圃所佩之麒麟,正此麒麟也,提纲伏线于此回中,所谓草蛇灰线,在千里之外。那么,这“白首双星”中的一星,也可能是若兰,也就是第十三回,参与秦可卿丧事活动的那个卫若兰。我在讲妙玉的时候讲了,虽然这个名字在前八十回正文里只出现那么一次,“冯紫英、陈也俊、卫若兰等诸王孙公子”,就那么一句话,但是,他却是一个后数十回里有重头戏的角色。湘云是嫁给他了吗?他们白头偕老了吗?前面我已提到过,在第二十六回,还有一条批语说:“惜卫若兰射圃文字迷失无稿,叹叹!”使有关卫若兰和金麒麟的这个伏笔,更增加了神秘色彩。 拓展: 史湘云——金陵十二钗之五,来自四大家族之史家,是贾母的侄孙女。自幼父母双亡,在家一点儿也作不得主,不时还要三更半夜做针线活儿。她心直口快,开朗豪爽,心怀坦荡,从未把儿女私情略萦心上。她后来嫁了如意郎君,可惜夫婿痨病而死,她立志守寡,也就很苦 贾宝玉——荣国府衔玉而诞的公子,贾政与王夫人之次子,阖府捧为掌上明珠,对他寄予厚望,他却走上了叛逆之路,痛恨八股文,批判程朱理学,给那些读书做官的人起名“国贼禄蠹”。他不喜欢“正经书”,却偏爱《牡丹亭》《西厢记》之类的“杂书”。[1] 他终日与家里的女孩们厮混,爱她们美丽纯洁,伤悼她们的薄命悲剧。 史家奴仆 史湘云:翠缕(缕儿)、葵官、周奶妈 史湘云正册判词 (画:几缕飞云,一湾逝水。) 富贵又何为?襁褓之间父母违。转眼吊斜晖,湘江水逝楚云飞。 红楼梦曲 【乐中悲】 襁褓中,父母叹双亡。 纵居那绮罗丛,谁知娇养? 幸生来,英豪阔大宽宏量, 从未将儿女私情,略萦心上。 好一似,霁月光风耀玉堂。 厮配得才貌仙郎,博得个地久天长, 准折得幼年时坎坷形状。 终久是云散高唐,水涸湘江: 这是尘寰中消长数应当,何必枉悲伤? 注释 1.绮罗丛——指富贵家庭的生活环境。绮罗,丝绸织物。 2.霁月光风——雨过天晴时的明净景象,这里是比喻史湘云咏诗的才华。 3.“厮配”句——据脂砚斋评注提到,史湘云后与一个贵族公子卫若兰(曾出现于第14回)结婚。 4.“准折得”句——折得,抵销得。坎坷,道路不平的样子,引申为人生道路上曲折多难。这里指史湘云幼年丧失父母寄养于叔婶的不幸。 5.云散高唐,水涸湘江——两句中藏有“湘云”二字,又说“云散”、“水涸”,指湘云早寡。 6.“尘寰中”句——尘寰,尘世,人世间。消长,消失和增长,犹言盛衰。数,命数,气数。 史湘云的不幸遭遇主要还在八十回以后。根据这个曲子和脂砚斋评注中提供的零星材料,史湘云后来和一个颇有侠气的贵族公子卫若兰结婚,婚后生活还比较美满。但好景不长,不久夫妻离散,她因而寂寞憔悴。 传说有的续写本中宝钗早卒,宝玉沦为击柝的役卒,史湘云沦为乞丐,最后与宝玉结为夫妻,看来这并不合乎曹雪芹的写作计划。 其实“白首双星”就是指卫若兰、史湘云两人到老都过着分离的生活。第31回写宝玉失落之金麒麟恰巧被湘云拾到,而湘云的丫鬟正与小姐谈论着“雌雄”“阴阳”之理,说:“可分出阴阳来了!”借这些细节暗示此物将来与湘云的婚姻有关。这初看起来倒也确是很像“伏”湘云与宝玉有“缘”,黛玉也曾为此而起过疑。其实,宝玉只是无意中充当了中间人的角色,就象袭人与蒋玉菡之“缘”是通过他的传带交换了彼此的汗巾子差不多。这一点,脂批说得非常清楚:“金玉姻缘已定,又写一个金麒麟,是间色法也。何颦儿为其所惑?”绘画为使主色鲜明,另用一色衬托叫“间色法”。 湘云的婚姻是宝钗婚姻的陪衬:一个因金锁结缘,一个因金麒麟结缘;一个当宝二奶奶仿佛幸运,但丈夫出家,自己守寡;一个“厮配得才貌仙郎”,谁料“云散高唐,水涸湘江”,最后也是空房独守。“双星”是牵牛、织女星的别称(见《焦林大关记》),故七夕又称双星节(后来改为双莲节)。 总之,“白首双星”是说湘云和卫若兰结成夫妻后,由于某种尚不知道的原因很快离异了(也可以说是阴阳永隔),成了牛郎织女。这正好作宝钗“金玉良缘”的衬托。可见,因回目而猜测湘云将来要嫁给宝玉的人们,也与黛玉当时因宝玉收了金麒麟而“为其所惑”一样,同是出于误会。 周汝昌等学者将金玉缘定为宝玉、湘云姻缘,有误。 金麒麟非神话仙界之物,不能与通灵宝玉相配;金玉良缘明指一金一玉,金麒麟却是一阴一阳的二金配;与宝玉发生婚恋关系的正册女儿有钗、黛、妙,她们的名字分别占了“宝”“玉”二字,湘云的名字却不具备这个特点;湘云曲子点明她一生只有一段姻缘,不会再嫁宝玉;宝玉出家乃是回归青埂峰,不会再还俗娶湘云。 金玉缘天生与木石情对立斗争,金克木还是全书三大主线之一。然而,湘黛没有形成金克木的格局,没有产生婚姻之争;湘黛关系没有越过钗黛之争,没有上升为全书主线。第32回湘云劝宝玉读书仕进,也只是学舌宝钗,不但没有拆散宝黛,反倒促成了诉肺腑一段佳话。 以黛玉的灵敏,倘若金麒麟危及木石姻缘,她决不会袖手旁观。可是,第29回宝玉收下金麒麟时,黛玉“似有赞叹之意”;她话中带刺,嘲讽的对象是宝钗,而不是湘云;回家来一场大闹,焦点也只在张道士提亲的那位十五岁的姑娘(宝钗)身上,而放过了金麒麟。足见金麒麟与宝玉婚配无关。 金陵十二钗 林黛玉 贾探春 史湘云 巧姐 薛宝钗 贾惜春 李纨 贾元春 王熙凤 贾迎春 妙玉 秦可卿
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