八股文范文-八股文，范文？

八股文流行了数百年，真的一无是处吗？怎么看现代“类八股”？

很高兴能回答这个问题，我是大白(●—●)，提一下自己的小见解请各位指正。

八股文，主要是指科举考试中的文章体裁，兴于明清，是历代中国科举制度中考试内容的最后一个体裁。

是否一无是处，首先要看科举考试的兴起，以及考试内容的发展。

科举考试萌芽于南北朝，起于隋朝而又在唐朝成为进入朝政的最佳方式流传了一千多年，太宗皇帝一句“天下英雄，入吾彀中矣！”让科举制度成为读书人一步登天的门槛。

萌芽期的科举考试我们不提，科举真正意义上成为读书人正统出路是在唐朝时期。

唐朝设立有“秀才、明经、进士”等等很多科目，但是有明经和进士科最受人欢迎。我们初中历史课本评价过“三十老明经，五十少进士”来描述两个科目获取的难易度。其中，明经简单，主要考试默写，背诵经典，直到唐玄宗时期才加了针对时势的策论。

进士科最难，太宗的时候主要考试实务，要面对现实问题进行观察思考，做出对策。高宗时期，增加了帖经、杂文，而杂文主要是包括诗、赋、箴、铭、表、赞等等，考核的是考生的个人才华。等到了玄宗时期，诗赋文章反而成了重点。

宋朝时期，科举延续唐制，很重视考帖经、墨义和诗赋。进士科只要学习诗词歌赋，明经科则是死记硬背，不通义理不会运用。王安石任宰相后，取消诗赋、帖经、墨义，用经义、论、策取士，也就是说强调进士的理论知识和实际应用。但是因为王安石变法遭到守旧派反对，所以考试内容经常会变。

元朝的科举只是名义上的科举，我们不提了。到了明朝，朱元璋恢复科举，公布《科举成式》，明清科举体系成立一直延续到灭亡为止。《明史》中，说是朱元璋和刘伯温定的八股文，且就当真讨论。八股文每篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股等固定段落组成，要“代圣贤立言”。文章是诠释经书的义理，并要求据题立论，所以很少有作者自由阐发的空间，延续几百年后，逐渐成为束缚读书人思想的东西。

看到这里，有人可能认为八股文实际上是对考生策论的束缚，但实际上看起来，它本应当是用于平衡策论和诗赋之间的方法。

诗词歌赋考较考生才华，策论考核考生处理政务的能力，实际上两者缺一不可。但是诗词歌赋不能转换为工作能力，所以明清逐渐减少了对于诗赋的考试，但是古代文人对文章美的追求其实是无法控制的，所以才有了八股文体的出现。

宋朝时期经义考试，有人为了文章好看故意写成四六骈文，但实际上并未对文章写作方法提出要求。到了明清时期，朝廷便规定体裁，让文章变得更好看一些。

为什么不恢复诗赋考试？

第一，科举考试耗费精力物力人力极大。为了防止作弊，需要弥封、誊录，宋英宗时期有每年一次改成三年一次。

第二，诗赋考试需要阅读大量经典书籍，对于寒门子弟来说，读书的成本过高，对于豪门大阀，考诗词歌赋更加有力一些。从宋朝往后，门阀制度已经对朝政行程不了太大的影响了。

第三，诗词歌赋主观性不如写文章谈观点，需要考生到京城寻找高官或者豪门扬名。唐朝时期考生进京之后都要跟豪族官员打交道用以扬名。王维用音乐《郁轮袍》结交玉真公主，19岁就顺利通过进士科考试，对比50少进士而言，真的年轻。而朱庆馀的《近试上张籍水部》一诗，直接问了科考主考官，“我能不能行”。此种取士方法并不可取。

另外，因为八股文有固定格式，考官能根据内容可以快速的做出客观评价。而且让读书人为了做官只读四书五经，便于封建王朝统治者进行官员的思想控制，也是建立门槛筛选人的方法之一，明朝时期考上进士之后，也需要到翰林院继续学习。

写到这里，应该知道八股文出现早期是有很重要的意义。只不过限定了体裁，也限定了人的思想发挥。后来就出现了，只读四书五经的腐儒，《儒林外史》中对这种人进行了辛辣的讽刺。

“四川如苏轼的文章，是该考六等的了。”“学生在四川三年，到处细查，并不见苏轼来考，想是临场规避了。”说罢将袖子掩了口笑。又道：“不知这荀玫是贵老师怎么样向老先生说的？”范学道是个老实人，也不晓得他说的是笑话，只愁着眉道：“苏轼既文章不好，查不着也罢了”

这时候的范进已经不是我们读书的时候刚刚中举的疯举人了，而是做了山东学道，正三品的高官连苏轼都不知道是谁。这时候的八股文已经毫无意义。

现在的“类八股”，也不一定不好，至少在提高写作能力有很大的帮助，尤其是对于初学者来说，模仿永远是第一步，只有模仿的好了才有机会跳出机杼，写出自身风格来。但凡稍微有点追求的写作者，都不应当把“八股文”作为自己的限定，必要的时候一定要脱离他自成体系。

字写了不少，如果觉得我写的有道理的，请各位劳烦点个赞，大家谈论一番。谢谢，也请头条高抬贵手，不要再折叠我的回答了，天地良心全部都是我一字一句打上去，全都是自己的想法的思路。

八股文，范文？

八股文是一种文言文的特定格式，明清时代科举考试时，考生作文的体裁。

　　它的固定格式是：破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股等八部分组成，题目一律出自四书五经中的原文。后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。旧时科举，八股文要用孔子、孟子的口气说话。

　　“八股文格式”含有另外一种意思，就是规定写答案、论文，必须按照先什么、再什么、又什么、后什么的死规定，像模板一样生搬硬套，否则不合格。这是一种“八股文现象”，与八股文的文体无关。

用白话给我一个八股文的格式

破题是用两句话将题目的意义破开，承题是承接破题的意义而说明之。起讲为议论的开始，首二字用“意谓”、“若曰”、“以为”、“且夫”、“尝思”等开端。“入手”为起讲后入手之处。起股、中股、后股、束股才是正式议论，以中股为全篇重心。在这四股中，每股又都有两股排比对偶的文字，合共八股，故名八股文。

张居正的八股文

我看了《张居正文集》里和朱东润的《张居正大传》都好像没有，就是后来他十几岁写过的文章说实话也不特有文采，历史上说他是神童，但却找不到史料的有利证明。

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